ABSTRACT
O autor, ao comentar o texto do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, enfatiza a importância do uso de conceitos freudianos (narcisismo, inconsciente, estranhamento e familiaridade) como contribuição ao novo viés teórico de observação antropológica (área da Filosofia da Etnologia), proposto pelo palestrante. Essa nova condição de olhar o objeto, feita de um ângulo "invertido-revertido" em relação ao antropólogo, por ser menos investida de "amor próprio", visa reduzir as influências da autorreferência.
El autor al comentar el texto del antropólogo Eduardo Viveiros de Castro hace énfasis en la importancia del uso de conceptos freudianos (Narcisismo, Inconsciente, Extrañeza y Familiaridad) como una contribución a la nueva tendencia teórica de observación antropológica (área de Filosofía de la Etnología), propuesto por el conferencista. Esta nueva condición de examinar el objeto, llevada a cabo desde un ángulo "invertido-revertido" en relación al antropólogo, por estar menos cargada de "amor proprio", tiene como objetivo reducir la influencia de la autorreferencia.
The author, upon commenting on a text by the anthropologist Eduardo Viveiros Castro, emphasizes the importance of the use of Freudian concepts (Narcissism, Unconscious, the foreign, Familiarity) as a contribution to the new line of theory regarding anthropological observation (fields of Philosophy of Ethnology), as proposed by the lecturer. This new view on the object, having less "self-love", aims to reduce the influences of self-reference.
Subject(s)
Psychoanalysis , Culture , Anthropology , NarcissismABSTRACT
O artigo refere-se ao desenvolvimento de pesquisa sobre crenças, concepções de doença e tratamento entre populações indígenas da Amazônia. São descritos trechos de viagem à região de selva entre Brasil e Venezuela. Correlaciona conceitos provenientes da Psicanálise (inconsciente, cisão, identificação projetiva, projeção de partes da personalidade, bom e mau objeto) com outros derivados da Antropologia. Apresenta três situações clínicas: sessão de cura de dores nas costas conduzida por um pajé Tukâno; ação terapêutica realizada por um pajé Wanâna ao tratar do joelho de seu paciente; cerimônia de Hekuramou, contatos com os espíritos, entre indígenas Ianomâmi. Busca validar os rituais de cura como elementos culturais significativos e ressaltar importância da manutenção dessas tradições como elementos estruturantes de identidade individual e étnica.
Subject(s)
Anthropology , Ceremonial Behavior , Indians, South American/psychology , ShamanismABSTRACT
Esta apresentação se refere a um estudo inicial a respeito das crenças, e das concepções de enfermidade e tratamento entre indígenas brasileiros do Amazonas (Alto Rio Negro). Escolhemos para análise uma sessão terapêutica filmada (sob autorização). Esta sessão foi realizada por um shaman ou pajé aculturado da etnia tukana. Ele vive , de maneira civilizada, em São Gabriel da Cachoeira (estado do Amazonas). Ele trabalha na lavoura e costuma receber pessoas para tratamentos; benzeções, e para proceder a intervenções preventivas. Seus diagnósticos são baseados em vozes que ele acredita escutar e as identifica como de espíritos. Ele explica que a doença é introduzida no corpo da pessoa por outra, e que ele pode tirá-la como um objeto patológico. Fizemos um estudo pelo enfoque teórico da psicanálise, em especial da teoria das relações objetais. Pensamos se trata de um rico campo de investigação, e tentamos proceder a comparações entre conceitos derivados da psicanálise e da antropologia
Subject(s)
Humans , Adult , Anthropology , Indians, South American , Object Attachment , Psychoanalysis , ShamanismABSTRACT
O autor examina as prováveis motivações inconscientes da personagem mítica Antígona na escolha da própria morte, usando como referência dois textos de Sófocles, Antígona e Édipo em Colono. A heroína, condenada por um decreto do tirano Creonte ao confinamento a uma caverna onde morreria por asfixia, antecipa a própria morte suicidando-se por enforcamento. Para a compreensão da personagem, acha necessário entendimento da atmosfera que envolvia as representações dramáticas, das funções do drama como decorrência da constituição política da pólis, da matriz social da qual emerge, das normas da ideologia funerária na Atenas do século V a.C. Considerando que o paradigma da morte feminina na tragédia grega era o sacrifício das virgens e o suicídio das esposas, o autor entende os eventos anteriores ao suicídio e o próprio ato suicida de Antígona como um conjunto de ações que permitem a ela engendrar uma morte fora das normas. Por meio uso de uma "zona tanática" diferente da que lhe caberia como virgem, a nuca (aukhén) em vez da garganta (dére), ela afirma sua progressão em direção a uma posição mais evoluída do desenvolvimento feminino, adquirindo fantasticamente o status peculiar das esposas. Ao violar a norma trágica segundo a qual as virgens não se matam, mas são mortas, assume a autoria do seu destino, incrimina Creonte como algoz de sua condenação, ao mesmo tempo em que atende à premência de seus desejos incestuosos, encontrando a feminilidade renegada e a maturidade sexual, post-mortem
Subject(s)
Humans , Death , Mythology , PsychoanalysisABSTRACT
O autor procura refletir sobre fatos relacionados a presença de aparelhos eletrônicos modernos no setting psicanalítico. Para isto, seleciona três situações clínicas nas quais há referencias, presença ou mesmo a utilização de tais aparelhos durante as sessões. Na primeira situação, descreve o uso que uma paciente faz da mensagem gravada na secretária eletrônica de seu consultório, durante o período de férias. Por meio do encontro da voz gravada - um objeto transicional virtual sensual integrador - angústias muito primitivas são aplacadas, permitindo-lhe exercer funções mentais como as do pensar. Na segunda, descreve como um telefone celular - um cordão umbilical tecnológico sem fio - que deveria estar sempre ligado, e introduzido no setting. Relaciona a posse e utilização deste tipo de aparelho a sistemas de referencias pessoais em determinadas dinâmicas mentais. Na última situação, descreve o uso de seu computador pessoal - uma caixa lúdica moderna -, como recurso à comunicação. Junto as descrições, faz considerações teóricas e comentários.